認識上帝
創3：1-5；利20：26；撒上2：2；約一4：7-19；創1：1；創2：7；太1：23；太28：20。
存心節
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17：3）
星期六【認識上帝】
星期日【更清晰的上帝形像】
Q1 閱讀創3：1-5。撒但與夏娃對話的目的為何？他向夏娃謊稱上帝的品格是怎樣的？
創 3：1-5
1 耶和華神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
2 女人對蛇說：「園中樹上的果子我們可以吃，
3 唯有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」
4 蛇對女人說：「你們不一定死！
5 因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
Q2 上帝的品格在我們的世界中是如何被誤解的？更重要的是，你是否也曾在哪些方面誤解過上帝的品格？若有，藉著聖靈的幫助，你可以做出什麼改變？你該如何向身旁的人展現上帝的愛？
星期一【上帝是聖潔的】
Q1 閱讀利20：26、撒上2：2、賽57：15和結38：23，這幾節經文如何描繪上帝？
利20：26
26 你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們做我的民。
撒上2：2
2 只有耶和華為聖，除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。
賽57：15
15 因為那至高至上，永遠長存[c]，名為聖者的如此說：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。
結38：23
23 我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現，他們就知道我是耶和華。』
Q2 的確，上帝是完全的聖潔，當我們來到祂面前時，我們必須這樣看待祂。認識到這一點對你有什麼啟發？這在哪些方面挑戰了你自己的品格？
星期二【上帝就是愛】
Q1 約一4：7-19對於愛有什麼解釋？
約一4：7-19
7 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。
8 沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。
9 神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。
10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪做了挽回祭，這就是愛了。
11 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。
12 從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。
13 神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。
14 父差子做世人的救主，這是我們所看見且作見證的。
15 凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。
16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。
17 這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼；因為他如何，我們在這世上也如何。
18 愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰；懼怕的人在愛裡未得完全。
19 我們愛，因為神先愛我們。
Q2 上帝的許多名字都體現了祂的聖潔和慈愛。請閱讀林前13：4-8並在每句經文中都將「愛」替換為「上帝」。這會如何加深你對上帝品格的理解？如果你把自己的名字放在「愛」的位置上，你覺得這有多適合你？
林前13：4-8
4 愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，
5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
6 不喜歡不義，只喜歡真理；
7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。
星期三【創造記述中的上帝】
Q1 比較創1：1和創2：7中對上帝的描述。你發現了什麼？
創1：1
1 太初，上帝創造了天地。
創2：7
7 耶和華上帝用地上的塵土造了人，把生命的氣息吹進他的鼻孔裡，他就成了有生命的人。
Q2 讀以利戶在伯36：24-33和伯37中對上帝屬性的描述。然後再讀伯38和伯39中關於上帝對祂的全能所宣告的話。這些經文向我們啟示了關於上帝的哪些信息？
伯36：24-33
24 「你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。
25 他所行的，萬人都看見，世人也從遠處觀看。
26 神為大，我們不能全知，他的年數不能測度。
27 他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨，
28 雲彩將雨落下，沛然降於世人。
29 誰能明白雲彩如何鋪張和神行宮的雷聲呢？
30 他將亮光普照在自己的四圍，他又遮覆海底。
31 他用這些審判眾民，且賜豐富的糧食。
32 他以電光遮手，命閃電擊中敵人[b]。
33 所發的雷聲顯明他的作為，又向牲畜指明要起暴風。
星期四【以馬內利，上帝與我們同在】
Q1 在太1：23，耶穌有一個特定的名字。這對於理解上帝的品格為何如此重要？請閱讀太28：20並把焦點放在經文的後半部。比較這兩節經文。你發現了什麼？
太1：23
23 「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。）
太28：20
20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。
Q2 上帝因祂的身分，並無論今昔在我們生命中的作為，而配得我們的讚美。現在，請花點時間來向上帝獻上讚美的禱告。具體述說聖經中關於上帝的教導。（例如，「感謝上帝，因為祢是__，正如祢在__中告訴我的。」）
星期五【進修資料】
上週我們清楚明白了上帝的品格是我們和祂建立穩固關係的基礎。所以這週，我們要仔細查考聖經中對上帝品格的描述。
我這裡有一段來自基督比喻寶訓的分享，我先念給大家聽：
其實在言語甚至文字當中，我們總想用最恰當的方式來形容我們的上帝、我們的神。在這個過程裡，我們對上帝的認識，主是從聖經而來的，我們引用聖經中關於神的記載，才能更了解我們那位奇妙的真神。
當然，關於這些，我們也許即使清楚知道聖經是在描述上帝的品格，但卻無法完全明白。然而，我們仍然在生活中……
00:02:59 就在當下，如果我們透過禱告，甚至更了解祂，我們對祂的認識也會更深，最後我們會渴望跟祂更親近。這就是屬靈生命的成長，然後反映出祂的愛和祂的品格給祂看。其實基督徒對我們來說，就是說我們要從神耶穌的身上祂的品格，學習真正基督徒的樣子。其實聖經很清楚告訴我們，主已經照祂的樣式創造我們，但直到現在，歷經幾千年，我們的形象，甚至我們說的話、態度等各方面，都跟神越來越遠。上帝透過祂的話語——聖經，告訴我們主的品格，是我們要去學習的。我們要更加努力，因為聖經描寫的是上帝最真實、最清晰、且一致的形象。聖經也致力於揭開我們可見世界與不可見世界的面紗，向我們展示怎麼走，往哪裡去，最後告訴我們誰掌管一切及祂的形象。整本聖經述說了我們信仰的那位神，無論是舊約新約，在不同時期祂展現不同的性格，但祂的品格是不變的。當然這過程中，也有人誤解祂所創造的特別是路西法，他也誤解了神，祂在上帝的話語裡，不願意順服神的話。那我想請問健華。
00:05:21 在創世記第三章一到五節裡面，路西弗為什麼要和夏娃對話？牠為什麼要騙夏娃說上帝的品格是這樣？這部分請你分享給我們。上帝創造了亞當和夏娃，祂讓他們能夠快樂地住在伊甸園裡面，祂給他們最好的一切：園子裡的果子很好吃，還有動物和植物，一切都交給人來管理，所以他們過著快樂幸福的生活。上帝要他們管理這個伊甸園。
路西弗，也就是後來變成撒旦，牠變成一條蛇在伊甸園裡，藏在樹上等著試探亞當和夏娃，想要引誘他們犯罪。路西弗堕落成撒旦，牠附身在蛇身上，蛇就開口跟夏娃說話。當時夏娃已經被上帝吩咐，要小心這個試探。在懷愛倫師母的著作《先祖與先知》裡面，也告訴我們不要離開自己的丈夫亞當，兩個人要在一起，這樣才不容易被試探。因為園中所有樹上的果子都能吃，只有分別善惡樹上的果子不能吃，上帝說吃的那天必定會死。
所以他們在一起的時候很安全，但有一次，夏娃自己離開亞當，走到那棵分別善惡樹前。她看到樹上的果子，就想說：「欸，這果子看起來好像很好吃喔。」這時蛇就開始跟她說話。在他們對話的時候，蛇就準備要跟她說……
00:07:22 上帝真的有說不准你們吃園裏所有樹上的果子嗎？那女人就對蛇說，園裡樹上的果子我們都能吃，只有那棵樹上的果子，上帝說你們不可以吃，也不可以摸，免得你們會死。這時候蛇立刻對她說，你們不一定會死。牠沒說你們不會死，只說不一定會死。
這句話一出來，就讓人開始有希望，開始懷疑上帝的話。如果蛇說不會、一定不會，她可能還會懷疑蛇說的；但說「不一定死」，她就會開始思考、開始懷疑。然後蛇也繼續說，因為上帝知道你們吃了那果子的當天，你們的眼睛就會明亮，會像上帝一樣能知道善惡。
其實這個蛇，就是路西法，他附身在蛇身上，對夏娃說話，目的就是要引誘她懷疑上帝。上帝說的話是真理，祂說了必定會成就，但撒旦就是從這點來動搖夏娃，讓她不相信上帝所說的，覺得上帝說的話不一定是真的、不一定對、不一定可靠。
就像我們今天讀聖經，或聽教會講道，認識真理時，有人會跟我們說一些負面的、相反的話。信心不穩的弟兄姊妹，可能就會動搖，開始想：「真的會是這樣嗎？」聽那些話好像有點道理，似乎你講得對，聖經好像錯了。
所以我們要非常小心，因為現在有很多似是而非的道理。
00:09:14 看起來好像、聽起來好像沒錯，但其實不對，裡面有錯誤。所以上帝知道這些，但祂讓人自己去選擇。那蛇牠想誘惑夏娃去懷疑上帝，所以牠說你們不一定會死。有一個問題是，牠剛剛提到的，牠向夏娃撒謊，誤導她對上帝品格的認識。牠告訴她，並且讓夏娃開始質疑上帝的品格。她會懷疑祂，質疑祂的愛，就是因為這個原因。
最後這導致了宇宙歷史上最大的一場戰爭。哈利恩師母說，從那時候起，牠原本是天上完美的天使長，堕落成魔鬼之後，就不停地研究怎麼讓人類的心思被那些阻礙他們認識上帝的東西佔據。從那時候一直到現在，牠一直在想辦法阻擋我們認識祂，讓各種事情佔滿我們的心，比如影片、手機，還有各種喜好、娛樂之類的。所以這就是撒但牠希望看到的。
牠對夏娃說謊，說上帝的品格不可靠，祂不是真的愛你，祂會阻止你，不讓你眼睛明亮，不讓你知道善惡。牠覺得這樣最好，牠不想你那麼好。其實上帝是對他們最好的，但牠就是用這種方式引誘他們去懷疑上帝。
好了，我們從起初上帝創造的時候來看，特別是這段夏娃和蛇的對話。
00:11:19 我們看到，其實撒但用的方式，就是用這種方式讓人去懷疑神的話。當我們讀聖經的時候，我們相信聖經是唯一的主權，也就是說聖經就是上帝的話，是不能改變的。但當我們走進這個世界，我們會看到這個世界發生的事情，完全跟聖經所說的背道而馳。這個世界對聖經來說，就是整本反面教材。
而且簡單來說，當我們進入這個世界時，我們可能會開始懷疑，神的話到底是不是真的？或者從這個世界走進神的話語裡時，我們也會開始懷疑，神的話在這個世界是不是有些不一樣。其實撒但非常聰明，因為牠是上帝創造的天使長，非常有才華，經歷了幾千年。牠會讓我們把這個世界和神為我們預備的世界相比較，讓我們覺得這個世界比起上帝的世界更加美好。牠也會讓我們對神的話產生懷疑，這是一個關鍵。
我想請問庭亘，上帝的品格在這個世界中是怎麼被誤解的？更重要的是，或者說妳在某方面也曾經誤解過上帝的品格嗎？
剛才我們討論的時候，我們知道撒但就是跟夏娃傳達這樣的訊息，讓她覺得上帝對夏娃有所隱瞞，上帝不想給妳最好的。
00:13:19 妳不能相信祂，這種一再傳來的訊息，不斷地灌輸給夏娃，讓她被謊言帶偏，然後她開始起疑，好奇心驅使下，最後做出了錯誤的決定。我覺得撒但很樂意做這種事，牠一直想扭曲上帝的品格，煽動我們去違抗上帝的律法。這點也有在懷愛倫的《先祖與先知》裡特別提到。
我覺得上帝的品格在這世界上被誤解的方式有很多，最常見的是把上帝當成一個情緒非常不穩定的君王。比如說，把祂跟古代城邦的神祇作比較，覺得只要我們恭維祂，祂就會高興，只要儀式做得足祂就會赦免。這種想法會讓信仰變成一種談判或取悅的過程，但這不是聖經所教導的愛與信任。
當然，聖經裡的上帝確實展現祂豐富的情緒，但那是一種成熟的表現，不是幼稚的反應。我想這是我們讀聖經、在聖靈引導下能理解和認識的上帝。
另一種誤解是把上帝看成一個非常嚴格的法官，只關心對錯、不顧人的感受。我覺得這是現代法律思維錯誤投射到神學上了。
00:15:17 就是有些人覺得上帝只在乎某些行為是不是合格，卻不會去理會這些行為背後，可能因為掙扎、創傷或破碎所造成的結果。其實，當聖經談到審判的時候，我們也能看到上帝的憐憫、醫治和等待。像上帝就等候挪亞時代那群悖逆祂的人一百二十年，也等候埃及地的外邦居民四百年，我們都知道，上帝在動手審判之前，是給了很多恩典的。
當我們看到上帝審判的時候，最主要的目的其實是要恢復正義，這才是真正公義的展現，也是真正讓我們看到這位公義又慈愛的神。而說到慈愛，也有人以為上帝就是那種沒底線的「好好先生」，什麼都不計較，只要你開心就好，誤解祂是軟弱、沒有堅持真理的。可是聖經裡很清楚說，如果愛沒有真理，那就只是表面有溫度，卻沒有方向感。
所以，上帝說祂是愛的同時，我們也知道祂非常強調自己的聖潔、公義和智慧。另外，我們也知道，還有一種哲學上的誤解，會把上帝當成一種很抽象的力量。
00:17:22 或者是一種原理，然後呢，認為這個上帝祂不能愛人、不能憐憫人、不會介入歷史祕境，祂只是很抽象的一個想像，沒有辦法真正讓我們信靠，好像不是一個活生生、有關係的對象。
所以這些狀況我們在世界上看到很多很多，但我覺得這些誤解的共同點是，人很習慣把神塑造成自己的模樣。比如說一個很容易生氣的人，就會想像一個很容易生氣的神；一個完美主義的人，就會把神想成一個很挑剔的神；一個害怕失控的人，會塑造一個想掌控一切的神；害怕負責的人，就會把神想成一個很無所謂的神。
所以人無法接受上帝在聖經裡告訴我們的真實面貌，然後就縮小祂，讓祂符合自己心裡雕塑的樣子。
但如果回到基督信仰的核心，聖經是我們對上帝最正確的描述。誰才能真正反映出上帝？我想就是耶穌基督。耶穌基督反映出上帝真正的品格。祂的降生、祂親自所展現的，就是上帝自己。
當我們看到耶穌的同情心、祂的眼淚、祂的饒恕，以及祂展現的真理，甚至到祂釘在十字架上的犧牲，我們就能明白。
00:19:09 那就是上帝的本性，所以我們應該告訴每一個想認識上帝的人，如果你想認識上帝的品格，就去看耶穌，去看耶穌祂怎麼對待那些麻瘋病人，去看耶穌祂怎麼對待宗教的精英、飢餓的群眾，還有那些想要釘祂的羅馬兵丁。我們應該有這樣的觀念和眼光，讓我們知道耶穌基督祂本身就是展現基督、展現上帝最強烈的那一面。
上帝的品格其實讓世人難以了解，或者說我們可能沒辦法清楚明白。我們要從聖經裡，特別是剛剛提到的那位耶穌祂是從天降到這個世上，為人所捨的。所以我們從祂身上，可以看到反映出上帝的品格。這裡提到上帝是聖潔的，因為神是聖潔的，但我們人和這聖潔的差距其實非常大，我們和神真的有太大的距離。
所以在很多事情的理解上，我們無法了解神，無法看懂上帝為什麼這樣做。當我們的生命被神潔淨，或是我們願意變得聖潔的時候，這時我們會更明白神的旨意是什麼。接著想請問小炎，下面有四段經文，描述上帝聖潔的品格是怎麼樣的？
好的，當我們深入研讀聖經中關於上帝的描述時，就會發現，上帝的聖潔是祂品格的核心，且其他所有的屬性都是圍繞著祂的聖潔。
00:21:04 都從這個聖潔做為核心出發，課程這邊也提供了一些關於上帝聖潔的經文，還有如何描述上帝的本質，我們可以一起來看看。
第一個是在《利未記》20章26節，這段經文提醒我們，上帝的聖潔不只是祂的本質，也是祂對我們生活的要求。祂呼召我們承認祂是聖潔的，也要我們在生活中活出這份聖潔，跟世俗分開。
第二個是在《撒母耳記上》2章2節，這是撒母耳的媽媽哈拿在祈禱中讚美上帝的話，她宣告上帝的聖潔和主權，強調上帝是獨一無二的聖潔，這是祂最無可取代的特質，也是所有屬性中的核心。
第三個是在《以賽亞書》57章15節，這經文說明上帝的聖潔並不讓祂遠離人，反而祂願意謙卑，與那些謙卑悔改的人同在，並且賜給他們更新的生命。聖潔中帶著憐憫和愛，也邀請我們進入祂的安息裡。
最後一段是在《以西結書》38章23節，這節經文告訴我們，上帝的聖潔不只是祂內在的特質，也透過祂的行為和顯現，讓人能認識祂真正的榮耀和公義。
所以從以上看得出來，上帝的聖潔是祂品格的根基，其他所有屬性都是從這個出發的。
00:23:12 例如我們可以想到，上帝的愛是聖潔的愛。這代表什麼呢？就是祂的愛是無私且純潔的，完全沒有任何自私自利的動機。祂對我們的愛是無條件的，不是基於利益交換。或者我們也可以想到，上帝的全知全能是聖潔的，祂的智慧和能力完全沒有邪惡的意圖。如果上帝的全知全能不是聖潔的，我們就無法完全信任祂；但正因為祂是聖潔的，我們才能完全信靠祂。
所以，聖潔是上帝品格的核心。不管是祂的愛、公義、憐憫，還是全知全能，都深深根植於祂的聖潔之中。這讓我們對上帝的敬畏與信任，有了穩固的根基。如此一來，我們能夠相信祂的每一項計畫和行動，因為我們知道祂的心思和作為都是純潔聖潔的。
上帝的聖潔讓我們心生敬畏，也因為祂無條件的愛，當我們跟隨祂時，會感受到安心、被安慰和鼓舞。聖潔是上帝的重要品格之一，也是非常重要的。上帝創造了人，而我們每個人都有不同的性格和特質，那我們該如何才能與聖潔的神相合，並且擁有聖潔這個品格呢？簡單來說，如果我們想成為一個…
00:24:57 比如說，耶穌是我們的榜樣，我們要變得像耶穌那樣。那麼，什麼樣的動力會推動我們，從原本的性格轉變成像神一樣的性格呢？我覺得這真的不是一件容易的事。我想請問仲儀，上帝是完全聖潔的，當祂來到我們面前時，我們也知道主希望我們能跟祂一樣聖潔。在這方面，你覺得神給了你什麼啟發和挑戰？或者說，祂是怎麼挑戰我們的品格呢？
好，我們看到當我們去認識上帝祂的完全聖潔時，我想這一定會在我們生命中帶來不一樣的啟發。首先，祂會讓我們重新調整對上帝的態度。因為上帝的聖潔提醒我們，上帝不是隨便可以被對待的對象，也不是用我們人的標準去評價的存在。我們在聖經裡看到，無論是摩西、以賽亞、以西結這些偉大的先知，還有但以理、約翰，當他們一進到上帝的同在中時，他們第一個反應不是自信，也不是感到親近，而是一種敬畏、顫抖，並且覺得自己不配的態度。所以這會啟發我們，在禱告、敬拜和事奉的時候，要存著敬畏的心，而不是輕率。
第二個啟發，就是幫助我們正確認識祂的愛和權能。怎麼說呢？因為上帝的權能…
00:26:53 如果沒有聖潔的話，就會變成一股很恐怖的力量。正因為祂是聖潔的權能者，我們才敢勇敢地信任祂、愛祂。所以說，真正的愛必須建立在聖潔的根基上；真正的能力也必須受到道德和良善的約束。聖潔讓上帝的愛成為一種安全又值得信賴的愛。
最後一點，上帝的聖潔也會揭露人類罪性的真正樣貌。因為在上帝的光照之下，我們是無法自誇的。就像經文說的，凡直視上帝面容的人都活不了。我想這句話不只是說明我們跟神能力差距有多大，更是在揭示道德和屬靈上的鴻溝。聖潔讓我們明白，我們真正需要的不是靠自己努力改變，而是要被上帝更新、潔淨，並且被祂拯救。
那麼，上帝的聖潔對我們的品格會帶來什麼挑戰呢？第一個就是挑戰我們的驕傲和自義。因為上帝的聖潔會直接擊碎我們人類的自我中心。就像先知以賽亞說，「禍哉，我滅亡了！」當他看見那神聖的情景，他的心態是這樣，覺得自己不配，還以為自己會被上帝的榮光所滅絕。
還有一個聖經人物約翰，在異象中說：「我一看見祂，就撲倒在祂腳前像死了一樣。」
00:28:40 所以我們要問自己，我們是不是已經習慣用自己的標準來判斷什麼是善惡？我們在信仰裡，是不是藏著屬靈的驕傲和自滿？第二點，上帝的聖潔會挑戰我們對罪的態度。如果這位上帝是完全聖潔的，那罪惡就不只是一些小錯誤或不完美，而是跟祂的本性完全對立的東西。我們要反思對罪的態度，是不是太寬容了？我們會不會常常用文化、環境或情緒來為自己的罪找藉口？聖潔呼召我們，不只是避免那些明顯的罪，而是渴望我們的內心能被神更新。最後一點，神的聖潔會挑戰我們生命的方向。聖經不只說上帝是聖潔，也說「你們要聖潔，因為我是聖潔的」。我覺得這不是說我們需要馬上達到像神那樣的聖潔境界，而是祂呼召我們要分別為聖，屬於上帝。總結來說，聖潔不是上帝屬性中其中一項，而是貫穿祂所有屬性的核心。正因為上帝是聖潔，我們才能敬畏祂、信靠祂，並且真正愛祂。同時，上帝的聖潔就像一面鏡子，能顯明我們的有限和罪性，最後呼召我們走向祂的更新與改變。作為人，我們也要像主一樣聖潔。
00:30:27 這是神給我們的一個功課，但當我們看主、看耶穌的時候，再回頭看自己，就會覺得要像主一樣聖潔，好像很難。妳剛剛提到一個非常好的方法，就是我們可以看看聖經裡的一些人物，他們其實跟我們一樣，都是人，不像神祂是從天上降下來的。或許可以說祂很清楚自己的使命，但我們是人，可以從這些聖經人物身上看到，他們同樣成功成為神喜悅的人，這是一個很好的方法。當然，或許在座的每個人都有自己成為聖潔的路徑，我們也常常禱告求神賜我們智慧。
還有一個上帝的品格，就是愛的品格，這也是我們最常用的。無論是在教會、平常分享、甚至禱告中，我們都會說上帝就是愛，上帝是慈愛的，這就是上帝的特質。關於上帝的愛，我們想請問，有沒有對愛的說明，特別是在約翰一書裡面，它怎麼解釋愛呢？
好，約翰在這段經文裡不是從人的經驗出發來定義愛，而是從上帝是誰開始，重新調整我們對愛的理解。在第四章第七到第八節，約翰講得很直接，愛不是一種性格特質，也不是一種道德選擇。
00:32:21 愛的源頭是上帝祂自己。很多人認識上帝，是基於他們對愛人的經驗，但人的愛是有限的，會變化、會受傷。如果我們用這種不完美的愛來推斷上帝，那我們對上帝的認識一定會被扭曲。愛的定義，應該是由上帝的本質來塑造。
第九到第十節說，約翰給了愛最清楚的定義：愛不是我們為上帝做了什麼，而是上帝先為我們做了什麼。這愛有三個特色，第一是主動的，第二是代價高昂的，因為上帝差遣祂的兒子，第三是為了恢復關係，也就是讓我們得生命。
所以聖經中的愛，不是看我們感覺如何，而是我們是否願意為對方付出自己。
第十一到第十二節說，如果我們真的經歷了上帝的愛，這愛不可能只停留在我們和上帝之間，它一定會向外流動。約翰甚至說，當我們彼此相愛時，上帝的愛就在我們裡面得以完全。
換句話說，看不見的上帝可以透過可見的愛，被人真實認識。
第十三到第十六節說，在這段經文中，我們反覆看到一個詞，就是「住在」。上帝就是愛，住在愛裡面的人，就是住在上帝裡面。
00:34:12 那麼上帝也住在我們裡面，這不是短暫的宗教感動，而是一種持續親密、互相同住的關係。上帝的愛，不是遠距離的，也不是只有我們表現好的時候祂才出現，而是邀請我們長久安住在祂裡面。
第十七到十九節講到的「懼怕」，不只是害怕審判，更是害怕被拒絕、被否定，覺得自己不夠好。但當我們真正明白，我們是被愛的，不是靠表現換來，而是因為上帝本性的愛時，我們就不需要靠恐懼來維持信仰，反而用愛來回應愛。
所以，我們從這段經文可以看到，愛的源頭是上帝，愛的本質是犧牲，愛的表現是關係，愛的結果是無懼，愛的回應是彼此相愛。我們能夠愛，不是因為我們先懂愛，而是因為上帝先愛我們。
上帝先愛我們，這是新約裡非常重要的核心概念。也就是說，在一切事情成就之前，上帝已經在我們中間成為我們的幫助。上帝所做的每件事，都是出於愛，包括責備、教導，祂用各種方式讓人明白祂是什麼樣的神。
所以聖經裡面，我們也看到很多上帝的名字，上帝就是聖潔，也是慈愛。
00:36:06 那我想問庭亘，就是哥林多前書第十三章裡面講到的愛，如果我們把「愛」換成「上帝」，你覺得這樣會怎麼加深你對上帝品格的理解？如果把自己的名字放在「愛」的位置上，你覺得這樣適合你嗎？
其實哥林多前書第十三章第四到八節這段經文，是我們很熟悉的愛的篇章。如果把「愛」換成自己的名字，我覺得完全不適合，我完全無法和我們的上帝相比。大家有空可以試著把愛換成「上帝」這個詞，然後念一次，你會發現可以更深刻地理解上帝的品格。
這段經文是這麼說的，我覺得寫得真的非常好，形容我們的上帝是多麼充滿光明又溫暖，但在溫暖中仍有公義的存在。聖經裡也有很多形容上帝名字的地方，展現上帝的聖潔與慈愛。
我自己看到的，還有讀課程時分享的，是創世記第十五章第二節提到「主耶和華」這個詞，也就是「Adonai」。Adonai的意思是萬物之主、永遠的掌權者，是與聖約有關的主。從這個名字，我們知道祂所蘊含的意義是祂是統管萬有的主，擁有這樣偉大的能力。
00:38:34 那祂就是跟人保持一個聖約，意思就是說，祂是一位非常忠信可靠的上帝。最後，我們也可以在《羅馬書》第五章第八節看到上帝至高無上的愛，祂為罪人死，賜下祂的獨生愛子給世人，彰顯祂的愛。在課程中也特別跟我們分享，這份愛就在祂為我們犧牲的付出裡。耶穌消除了罪惡在我們和上帝之間造成的隔閡，祂的犧牲之愛完全展現出來，讓我們看見上帝的愛。從這三個不同的角度，不管是上帝的名字還是經文，都再一次讓我們知道上帝的品格，是多麼吸引人去歸向祂。
好，從祂的慈愛和聖潔，我們來看見上帝。現在，我們從創造的故事去了解上帝的品格。雖然看起來上帝創造這世界、創造人、創造天使，好像遇到了一些問題，但在這些問題發生之前，上帝已經先做了預備，要來解決這些問題。透過創造，我們更能理解那位全能的主，祂擁有超越世上一切的強大能力，擁有極宏大的創造力，還創造了我們。
那我想請問小炎，特別是在《創世記》裡，有兩個章節對上帝的描述，你覺得是什麼呢？
00:40:51 妳發現了什麼？好的，當我們比較創世記第一章第一節和第二章第七節對上帝的描述時，會發現兩個不同的名字。這兩個名字分別展現了上帝的兩種屬性。
第一個是在創世記第一章第一節提到的：「起初，上帝創造天地。」這裡用的「神」是 Elohim，這個名字強調上帝作為創造者的無限能力和權柄，而且它是複數形式，表達上帝的強大與無可匹敵，凸顯祂的創造主權。這個名字讓我們看到的是一位至高無上的神，祂主宰一切，創造了宇宙萬物。
就像我們假日去爬山，站在壯麗的山脈或海邊，看著日出或星空，這些大自然的奇觀會讓我們想到創造它們的上帝，祂擁有無盡的力量與智慧。這就是創世記第一章第一節所描寫的，讓人心生敬畏和讚嘆。
然而到了創世記第二章第七節，摩西使用了另一個名字，叫做「耶和華上帝」，就是 Yahweh Elohim。這名字帶有更親密和關懷的意涵。我們之前提過，耶和華上帝不僅僅是創造者，祂還親手用泥土捏造人，然後將生命的氣息吹進亞當的鼻孔。
這讓我們感受到，上帝不只是創造宇宙時的威嚴，同時祂在愛裡也充滿了溫柔和關懷。
00:42:29 就好像一個慈祥的爸爸蹲下來，親自照顧孩子，輕輕地把生命交到他手中一樣，還跟我們建立起深厚的關係。雖然創世記第一章第一節和第二章第七節用了不同的名字，但它們並不衝突，而是互相補充。一方面強調上帝的創造和全能，另一方面則展現祂的愛和親近。這兩方面幫助我們理解，上帝不只是全能的創造者，祂還願意與我們同行，並且與我們立約。這讓我們既敬畏祂的權柄，也能在祂的愛裏得著安慰。
好，從創造談完，我們來看看約伯記裡的一個人物。當約伯正處於最痛苦的時候，有一個人叫以利戶。在他那裡，講到了關於上帝權能的宣告。這段經文能讓我們明白上帝的哪些信息呢？請仲儀跟我們分享。
在約伯記三十六章第二十四節到三十三節，以及三十七章，還有三十八章到三十九章這些經文裡，我們看到它們共同完整地啟示了上帝多重且互補的重要屬性，讓我們能更全面認識祂──既是Elohim，也是Yahweh。先說第一點，我們怎麼看見祂是Elohim，也就是祂的權能呢？首先，在約伯記三十六章到三十七章裡，以利戶指出了這位上帝……
00:44:11 祂掌管著自然界的一切運行，風、雲、雷、雨、雪都聽命於上帝。這點很明顯地顯示出上帝的能力遠遠超出人類理解和掌控的範圍。第二點呢，在《約伯記》三十八章到三十九章裡，上帝反問約伯關於創造的奧秘，談到了上帝，包括大地的根基、星球的運行、動物的本能，強調人類的有限與祂智慧的無限。所以我們看到神擁有無可測度的智慧。第三點，上帝不只是創造萬物，祂更持續供應、管理並維持整個受造界的秩序。所以我們看到神不只是創造者，更是維繫者，祂不是創造了我們就不管，反而付出更多，管理我們，給我們持續不斷的生命。以上這些是關於上帝的權能和屬性。第二點是，我們在哪些地方可以看到上帝的同在，以及祂與我們的愛的關係，也就是我們剛剛所認識的祂叫Yahweh。第一，我們看到神親自與我們說話。我們從《約伯記》看到主主動回應約伯，關心他，在他困苦痛苦的時候沒有離棄他。我想今天我們每一個身為神的兒女，上帝對我們也是一樣。
00:45:59 祂很想親近我們，直接跟我們說話，回應我們的困難和痛苦。再來第二點，就是祂對受造物非常細心地照顧。我們在《約伯記》裡看到，不只是提到約伯，也提到人，還有母獅、小烏鴉、野山羊以及馬等動物，顯示祂對每一個生命的關注和供應都非常重視。即使是人類眼中微小的生命，祂也細心照料。再來，祂想跟人建立更親密的關係。我們看到神的啟示，不是為了炫耀祂的權能，而是引導我們從自我轉向對祂的信靠與敬畏。整體來說，這些經文讓我們看到這位上帝，既是全然超越的主，也是願意與我們同在的神。正如保羅所說，我們的生活、行為、存在，都依靠祂。最後，作者還補充了一點，非常重要，他說，為了在與上帝更親密的關係中成長，不斷基於聖經對上帝品格的描述，追求對上帝清楚全面的認識是非常重要的。就像剛剛從《約伯記》中認識祂有兩個面向──祂的權能和慈愛。所以閱讀整本聖經，而不是只關注某一部分，是非常關鍵的。因為當我們越了解上帝全面的品格時，我們就能更加愛祂。那如果我們遇到一位非基督徒…
00:47:49 然後你要怎麼分享聖經中上帝的一個品格？當然我們都知道最好的答案應該就是耶穌。剛剛我們大家也提到了，在聖經約翰福音第十四章第九節，耶穌說：「人看見我就是看見父。」那這可能就是最好的答案。換句話說，其實上帝，剛剛我們所說的，祂也希望我們能夠成為祂的品格一樣。簡單來說，如果今天一個非基督徒跟我們相處後說：「看到你們就好像看到神的品格」，我覺得這才是神最希望我們能為祂贏得更多人注意的方式。因此，上帝的品格當然希望能在我們生命中更多彰顯，但這並不是讓我們因為有神的品格在我們身上而自誇，而是因為他們從我們的品格中看見了神，也間接地介紹並讓更多人認識那位神。
我想請問你，在馬太福音第一章二十三節，耶穌有一個特定的名字，我們要怎麼理解上帝品格的重要性？還有，馬太福音第二十八章二十節，在這段經文後半部，你比較一下這兩段經文，你發現了什麼？好的，馬太福音第一章二十三節說，「以馬內利」，祂不只是象徵性的稱號，而是上帝品格的一個啟示。這個名字告訴我們兩件非常重要的事。
00:49:37 第一個呢，上帝是主動親近人的神。我們相信上帝，不是因為人夠好才靠近神，而是在我們最軟弱、最破碎的時候，祂選擇親自來到我們中間。
第二個呢，是上帝的品格是看得見的。耶穌是上帝品格最完整、最準確的啟示。在《馬太福音》第二十八章二十節後半段的應許裡，耶穌說了很關鍵的一句話，這句話直接連結到我們對末世、對教會使命和基督中保工作的理解。
這裡說的同在，不是短暫的，而是一個持續的、直到末了的同在。當我們把這兩節經文放在一起時，會發現一個非常美的結構。
《馬太福音》一開始是以「以馬內利——神與我們同在」作為開頭，在結束時說「我常與你們同在，直到世界的末了」。從整卷馬太福音中，我們看到「神與我們同在」這個主題前後呼應。
我們可以從中間看到幾個重點：
第一，上帝的品格從未改變。在伯利恆降生、與人同行的耶穌，就是現在在天上為我們代求、在聖所中服事，並且透過聖靈與教會同在的基督。
第二，上帝沒有在升天後離開祂的子民。雖然祂升天了，但並沒有變得很遙遠，祂仍然透過聖靈，持續實現「以馬內利」的應許。
第三，末世並不是一個沒有上帝同在的世代。
00:51:17 即使是審判、是患難、世界動盪的末後，我們所相信的不是人孤單地去面對結局，而是這位基督祂仍然與我們同在，直到最後一刻。那第四個從以馬內利到「我常與你們同在」當中，我們可以看到，上帝的律法是出於愛，而不是控制；上帝的審判是為了拯救，而不是恐嚇；上帝的末世信息是出於陪伴，而不是遺棄。所以這兩節經文就一起向我們宣告，上帝的品格是一位從開始到結束，從降生到末了，從地上到天上，都選擇與祂子民同在的上帝。
在最後的時刻，我們還是依然請健華老師為我們分享：雖然我們有罪，而且我們不聖潔，但聖經明確地說我們要過一個聖潔的生活。上帝是聖潔的，祂邀請我們成為聖潔。但過聖潔的生活到底是什麼意思呢？而且過聖潔的生活，我們的生命會有什麼改變？
聖經裡多次提到，上帝要我們過聖潔的生活。就像利未記十一章四十五節提到的，這句話在彼得前書一章十六節也被引用過，利未記十九章第二節也有提及。聖經多次說明，上帝希望祂的兒女要聖潔。
那到底什麼是聖潔？今天我們也聽到不同的講員分享聖潔的意義。在希伯來文裡，聖潔的意思就是「被分別出來」，希臘文的基本意思也是如此。
00:53:20 這跟世上的不一樣，所以聖潔就是要從世界分別出來，跟罪惡分開，不要活在罪裡，分別出來歸給上帝。像聖潔的祭物，就是指沒有瑕疵的祭物，那是歸給上帝使用的。我們基督徒的聖潔，就是上帝接納我們、使用我們。但是聖潔到底是怎麼一回事呢？懷愛倫師母說，在使徒行傳裡面提到成聖、聖潔不是一時的工作，也不是瞬間就完成的，而是一生不斷順服上帝旨意的過程。她還在《信息選粹》卷一裡提到，沒有人可以一次性變得完全聖潔，我們必須天天學習基督的功課。成聖是一個漸進的過程，是一輩子努力追求的事。上帝是我們的榜樣，耶穌成了肉身來到這世界，讓我們看見上帝是怎樣的一位。所以我們要向耶穌學習，學祂的品格，學了祂的品格，我們就會越來越像祂。當我們追求成為聖潔時，就是不斷改變，越來越像祂。聖潔是一輩子的功夫，重點是我們願不願意去追求它。我們不能拿成聖是漸進式的、花一輩子這件事做藉口，慢慢來、沒關係。有些人會這樣想，但我們不應該這樣，我們要不斷渴望追求聖潔，渴望像天父一樣，就像耶穌在馬太福音五章四十八節說的那樣。這是耶穌希望我們去追求的，我們成為基督徒後……
00:55:34 我們內心也應該有這樣的渴望，說：「主啊，我希望越來越像祢，我希望擁有祢的品格。」所以我一輩子都在追求這樣美好的品格。聖潔的生活，應該是一輩子努力追求的。而且，我們要知道，我們會跌倒，我們會軟弱，我們會失敗，我們會犯罪，但不要因為這樣就害怕，然後放棄。反而我們要悔改，重新站起來，因為上帝就在我們身邊，願意扶持我們。重點是我們是否願意讓上帝來改變我們。
所以，即使軟弱跌倒了，我們也絕不放棄，繼續靠著上帝，一步一步往前走。我們的信仰路就是這樣：每天生活，每天一步步前進。如果哪天失敗了，沒關係，跌倒了，站起來，爬起來，我們繼續往前走。難過了，擦乾眼淚，拍拍胸膛，站起來又是一條好漢，繼續向前走。聖經不斷鼓勵我們，每一天都有希望。
所以求主幫助我們，讓我們每一個上帝的兒女都記得，我們今生在世上，就是耶穌的代表。我們代表祂，在生活上、言語上、行為上、思想上，我們都代表祂。讓我們每天追求跟上帝建立一種很親密的關係，這樣一來，我們就不會被試探打敗，可以天天親密地與上帝同行。願上帝赐福你們，阿們。
好，謝謝大家的參與，最後我們一起獻上禱告。
00:57:25 天父，我們感謝祢，祢賜下聖經，也賜下祢的愛子在這世上，讓我們有了得救的盼望。在有限的日子裡，求主幫助我們謙卑學習祢良善的品格，讓我們努力成為聖潔，合乎祢喜悅的樣式。謝謝祢垂聽我們的禱告，奉主耶穌的聖名祈求，阿們。
