書5：1–7；出12：6；林前5：7；
書8：30–35；
申8：11、14；來9：11、12。

存心節
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6：33）

星期六【極致的忠誠：在戰場中敬拜】

• 今天要探討的內容
• 危險臨到他們的時候，以色列人是如何專注於神的事。
• 他們的領袖約書亞，在他們進入迦南地時，做了一些事情……我們看起來似乎做了一些不太理智的決定，
  • 就是他在面對敵國的時候，– 行割禮；
  • 在險的時候 – 就慶祝逾越節。
  • 激烈的戰爭中 – 建立個祭壇來敬拜耶和華。
  • 以色列剩下的七個比較小的支派還沒分到產業的時候，– 設立了耶和華的帳幕。
• 我們從中學習到什麼？給我們提醒是什怎樣？

星期日【聖約優先】

Q1 閱讀 約書亞記5：1–7。為何上帝要在這個征服（迦南地）的特別時刻，命令約書亞為第二代的以色列人行割禮？

約書亞記 5:1-7
1 約但河 西亞摩利人的諸王、和靠海迦南 人的諸王、
做聽見耶和華在以色列 人前面使約但河 的水乾了、等到我們過去、
他們的心因以色列 人的緣故就消化了、不再有膽氣。 
2 那時耶和華吩咐約書亞說、你製造火石刀、第二次給以色列 人行割禮。 
3 約書亞就製造了火石刀、在除皮山那裡給以色列 人行割禮。 
4 約書亞行割禮的緣故、是因為從埃及出來的眾民、
就是一切能打仗的男丁、出了埃及以後、都死在曠野的路上。 
5 因為出來的眾民都受過割禮．惟獨出埃及以後、
在曠野的路上所生的眾民、都沒有受過割禮。 
6 以色列 人在曠野走了四十年、等到國民、就是出埃及的兵丁、
都消滅了、因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓、
必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓應許賜給我們的地、就是流奶與蜜之地。 
7 他們的子孫、就是耶和華所興起來接續他們的、都沒有受過割禮．
因為在路上沒有給他們行割禮、約書亞這纔給他們行了。

行割禮的屬靈意義

• 約書亞記 5:4–5 顯示，以色列人原本正準備進入迦南地爭戰
• 從人的角度看，此刻應該團結一致、整軍出發迎戰
• 然而，上帝卻在關鍵時刻吩咐約書亞去做另一件重要的事
• 這件事就是為百姓行割禮，重申與上帝的立約關係

什麼是行割禮？

• 行割禮是指男性割除包皮
• 這是猶太人、古以色列人在男嬰出生第八天必須遵行的律例
• 但在曠野出生的第二代以色列人，因環境因素未能行割禮
• 如今他們已經長大，必須補行割禮

為什麼行割禮如此重要？

• 割禮是上帝與亞伯拉罕立約的記號
• 亞伯拉罕和他的後裔都必須遵守這個聖約標記
• 因此，從古至今，以色列人與猶太人都必須行割禮
• 割禮象徵屬於上帝、活在聖約之中

割禮與爭戰的關係

• 若在爭戰前未遵行上帝的吩咐，就無法期待上帝的賜福
• 約書亞因此為曠野出生的第二代以色列男子行割禮
• 這行動顯明與上帝立約，是以色列人最優先要做的事

聖約的更新與回應

• 行割禮可視為聖約標記的更新
• 因為上一代行過割禮，但這一代沒有
• 重新行割禮，代表重新確認與上帝的聖約關係
• 這也是回應上帝帶領他們平安渡過約旦河的恩典與奇妙作為
• 因此，在進入爭戰前，他們必須先回到與上帝立約的根基

感想及提醒？

• 把上帝放在生命的首位
  • 的意思是凡事尊上帝為大，把祂擺在第一位。
  • 基督徒在生活中，應當在一切事上都先尋求神。
• 每天先尋求上帝
  • 一天開始時，先來到神面前禱告、讀聖經、靈修，親近祂。
  • 把上帝的心意與要求，看得比生活中的其他事情更重要。
• 順服神看似冒險的帶領
  • 以色列人打仗前行割禮，從人看是非常危險、不合理的行動。
  • 但因為上帝同在與保護，約書亞選擇完全順服神的命令。
• 信靠上帝的保護與爭戰
  • 約書亞相信上帝必定保護並賜福祂的子民。
  • 事實上，上帝親自為以色列人爭戰，也同樣在為我們爭戰。
• 專注神的事，凡事就能通達
  • 當約書亞專注在神的事上，一切看似困難的事情都能順利進行。
  • 在神眼中，沒有任何不能解決的問題。
• 上帝藉此訓練順服的生命
  • 這些經歷不只是行動，更是上帝對以色列人與領袖的操練。
  • 目的是教導他們：無論做什麼事，是否願意順服神的話語與安排。

Q2 想想你曾經因為更「重要」的事而忽略了與上帝相處的經驗。為什麼這種事情這麼容易發生？我們又該如何避免呢？

• 人容易過度專注自己在意與緊急的事情，結果忽略把上帝放在生命的首位，也忽略祂的教導。
• 與上帝相處的時間（靈修與禱告）是否充足，直接影響我們的屬靈狀態與生命方向。
• 看似急迫、影響現實生活的事情，常常成為阻礙我們親近上帝的主要原因。
• 無論在個人或團體、早晨或夜晚，我們都可能不自覺地忽略與上帝相處的時間。
• 忽略與上帝的關係，會讓我們忽略祂所看重的事，進而影響生命中的重要決定。
• 聖經中許多例子顯示，一個沒有對齊上帝的決定，可能影響人的一生。
• 以色列人在面對即將攻打耶利哥的危機時，選擇先獻身給主、行割禮並守逾越節，提醒我們先與上帝對齊的重要性。
• 守逾越節是為了重新建立與上帝的連結，記念祂的拯救、感恩祂的作為，並承認爭戰屬於上帝。
• 《約書亞記》5:10–12 顯示，上帝在不同階段給予不同的供應：曠野中的嗎哪，進入應許之地後的出產。
• 《馬太福音》6:33 提醒我們，要先求神的國和神的義，其他所需的一切神必加給我們。

• 若只憑自己的力量、智慧與聰明行事，而忽略上帝的盟約與供應，生命就會像沒有根基的軍隊。

• 何避免呢？
  • 先調整自己的狀態，與上帝對齊，是以色列人正確的選擇，也是今日信徒的提醒。
  • 工作、財務、家庭或服事的壓力，若取代了與上帝相處的位置，會使人感到空虛無力。
  • 紀念逾越節提醒我們，在面對挑戰與機會前，先停下來確認是否與上帝同行。
  • 約書亞的榜樣提醒我們，不只在需要幫助時尋求神，也要在預備慶祝與得勝時，仍把神放在第一位。
  • 唯有帶著上帝的同在，才能真正進入祂為我們預備的應許之地。

星期一【逾越節】

Q1 儘管佔領應許之地的任務緊迫而艱鉅，約書亞仍選擇慶祝逾越節，其中的重要意義為何？閱讀 書5：10；出12：6；利23：5；民28：16；申16：4，6

書5：10
10 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。

出12：6
要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。

利23：5；
正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。

民28：16
正月十四日是耶和華的逾越節。

申16：4，6
4 在你四境之內，七日不可見麵酵，頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。
6 只當在耶和華─你神所選擇要立為他名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越節的祭。

約書亞看似違常理的行動

• 逾越節是紀念上帝為祂百姓施行救贖大能的重要節期
• 在即將攻打耶利哥、準備上戰場的關鍵時刻，約書亞仍選擇先守逾越節
• 正月十四日晚上，約書亞帶領百姓守逾越節
• 正月十四日是過約旦河後的第四天
• 約書亞記四章十九節記載：正月初十百姓過約旦河
• 過河後先行割禮，接著在十四日守逾越節

以色列人出埃及後的屬靈背景

• 出埃及後出生的新一代以色列人並未行割禮
• 在加低斯巴尼亞事件中，因探子帶回壞消息，百姓悖逆上帝
• 從那時起，他們既沒有行割禮，也沒有守逾越節
• 這代表他們破壞了與上帝所立的約，惹上帝不悅
• 未行割禮的人，是不被允許進入應許之地的

重新提醒百姓與上帝的約

• 在進入應許之地之前，上帝要百姓先恢復與祂的立約關係
• 約書亞吩咐百姓行割禮，也要守逾越節
• 透過逾越節，百姓再次紀念那位為他們犧牲的羔羊
• 回顧上帝如何帶領他們脫離埃及的捆綁
• 提醒百姓：上帝過去怎樣拯救，現在仍然掌權
• 逾越節象徵上帝必定完成祂的救贖計畫
• 這也標誌著他們正式成為屬上帝的子民，開始享受應許之地的豐盛

上帝奇妙的干預：耶利哥城被毀

• 在守完逾越節之後，以色列人才攻打耶利哥城
• 上帝親自介入，使耶利哥城奇妙地被毀滅
• 逾越節不只是順服律法，更象徵進入應許之地的新開始
• 約書亞守逾越節，是重要的歷史事件，也是屬靈上的提醒
• 顯明上帝對祂子民的信實與恩典

逾越節與耶穌基督的關係

• 耶穌在最後的晚餐中提到逾越節，並賦予新的救贖意義
• 逾越節成為紀念耶穌受死的象徵，也預表將來的救恩
• 以色列人從埃及得拯救、進入應許之地，是救贖歷史的預表
• 同樣地，所有被救贖的人，將來也要進入天上的應許之地

小總結

• 生命中最重要、最先要處理的事，是把上帝放在第一位
• 真正帶來勝利與得勝的，是耶和華上帝
• 當我們獻上感恩，耶穌基督已經為我們成就永生的救恩

Q2 即使在我們沒有行聖餐禮的時候，我們也可以用哪些方式將十字架的真理常擺在眼前？

• 聖餐禮意儀
  • 我們知道聖餐禮在基督教信仰中，是一個非常有象徵意義、非常深的禮節。
  • 因為在聖餐禮裡，會提醒我們主為了我們的罪，在十字架上捨命。

可是即使在其他日子沒有再舉行聖餐禮，我想我們依然可以把十字架的真理和意義擺在眼前。以下有一些具體做法，我們可以一起參考和學習。

• 就是透過每日的靈修和默想。
  • 我想身為基督徒，不可少的就是讀經。
  • 除了讀經之外，我們也要默想耶穌受難的過程，這樣可以幫助我們記得耶穌的愛和犧牲。
• 感恩和饒恕。
  • 十字架上的愛提醒我們，我們是被饒恕的人。
  • 以我們要常懷感恩、謙卑的心，以及寬恕別人的心態來對待他人。
• 還有透過禱告和詩歌，
  • 在禱告裡，我們不只是單純求上帝賜福，
  • 我們也可以藉著詩歌來紀念耶穌基督為我們所成就的救贖。
• 我們每天都要背起自己的十字架，
  • 跟隨主。我們要學著放下自我、私慾和驕傲，順服基督，
  • 讓耶穌在我們生命中掌權。
• 付諸行動
  • 非常重要，我們知道要活出愛是需要付出代價的。
  • 就像耶穌最後的命令「愛人如己」，祂用自己的榜樣向我們展示這份愛。
  • 當祂要顯明祂極致的愛和救贖這偉大計畫的最高峰時，
  • 祂付諸行動，站上十字架，犧牲了自己的生命。
  • 這就是祂的犧牲和代價。
  • 今天的我們也是一樣，愛不能只是停留在嘴巴上。
  • 我想耶穌更需要的是我們能活出實際的舍己行動。
  • 在舍己的過程中，或許我們會付出勞力，甚至財力，
  • 但當我們真的付諸行動時，我相信我們就能活出十字架上的愛，
  • 關心身邊需要幫助的人。

以上這些，就是讓十字架真實活在我們每天生活裡的方法。 我希望大家不要只把十字架當作紀念耶穌的象徵，而是成為我們每天生活的根基和方向。 能讓十字架的信息每天都在我們心中更新，然後讓十字架成為我們生命的中心。

星期二【更新的祭壇】

Q1 約書亞為上帝築壇的動機是什麼？閱讀 書8：30、31， 申11：26–30；27：2–10

書8:30-31
30那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的神築一座壇，
31是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，
正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。

申11：26–30
26看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。
27你們若聽從耶和華─你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。
28你們若不聽從耶和華─你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。
29及至耶和華─你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。
30這二山豈不是在約但河那邊，日落之處，在住亞拉巴的迦南人之地與吉甲相對，靠近摩利橡樹嗎？
31你們要過約但河，進去得耶和華─你們神所賜你們為業之地，在那地居住。

申27：2–10
2你們過約但河，到了耶和華─你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，
3把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華─你神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華─你列祖之神所應許你的。
4你們過了約但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。
5在那裡要為耶和華─你的神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。
6要用沒有鑿過的石頭築耶和華─你神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華─你的神。
7又要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華─你的神面前歡樂。
8你要將這律法的一切話明明的寫在石頭上。
9摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華─你神的百姓了。
10所以要聽從耶和華─你神的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。


約書亞記 1:7
7只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。

十字架所代表的意義

• 十字架代表耶穌基督自己
• 耶穌為我們捨己，顯明上帝犧牲的愛
• 上帝也盼望我們從聖餐中看見耶穌捨己的愛
• 當我們願意捨己、付出愛，就能得著人
• 這正是福音工作的核心精神

為什麼約書亞要為上帝立祭壇？

• 新約與舊約在節期、律法和應許上雖有不同，但敬拜的核心一致
• 約書亞在任何情況下，甚至在最危險的戰爭時刻，仍把上帝放在中心
• 他不只帶領百姓爭戰，更引導他們在爭戰中敬拜與紀念上帝
• 約書亞記 8:30–31 記載他築壇獻祭
• 這不是隨意的行動，而是具有深刻屬靈意義
• 在先祖時代，祭壇是敬拜道路上的重要標誌

祭壇象徵承受應許之地的所有權

• 為上帝築壇，象徵以色列人見證上帝對先祖應許的實現
• 這祭壇的建造遵行摩西在申命記 11:26–30、27:2–10 的指示
• 約書亞記 8:30–35 顯示百姓正式承接上帝所賜的應許之地

帶領以色列活出順服聖約的生命

• 祭壇場景重申本書整體的重要神學信息
• 約書亞將殘酷的戰爭敘事，與更新聖約的行動連結在一起
• 呼應約書亞記 1:7：帶領以色列過順服聖約的生活
• 戰爭與征服雖重要，但更重要的是忠於上帝的律法
• 征服迦南只是上帝救贖計畫中的一步
• 對妥拉誡命的忠誠，關乎人類最終的命運
• 約書亞將律法抄寫在粉刷過的大石頭上，並立於祭壇旁
• 這些刻有十誡的石頭成為永久的紀念碑
• 不斷提醒以色列人：聖約包含特權，也包含責任

耶穌與約書亞的相似之處

• 新約中的「約書亞」就是耶穌（名字同源）
• 耶穌的使命是帶領人類回到順服上帝的狀態
• 為此，祂必須與邪惡的權勢爭戰
• 祂最終完成並成全聖約的要求
• 耶穌使人真正活在上帝的救贖與順服之中

哥林多後書1:20節
20神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。

Q2 我們今天可以進行哪些屬靈操練，可以發揮出如古時築壇相同的作用？

星期三【寫在石頭上】

Q1 閱讀 書8：32–35 。這幾節經文所描述的行為有何意義？它們應該向今天的我們傳達什麼信息？

書8：32–35
32約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。
33以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，
在擡耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，
為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。
34隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。
35摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。

寫在石頭上的原因

• 約書亞在跟隨摩西時，看見以色列人常因忘記上帝的作為而抱怨。
• 這些失敗的經驗使約書亞在帶領百姓時格外警醒，不願重蹈覆轍。
• 上帝曾將十誡刻在石版上，提醒百姓要牢記祂的律法與帶領。
• 當百姓過約旦河後，約書亞擔心他們再次忘記神的引導。
• 因此，將上帝的話刻在石頭上，成為公開、清楚且持久的提醒。
• 目的在於讓百姓不忘記上帝如何一步步帶領他們走到今天。

寫在石頭上的內容

• 《約書亞記》8:32–35 記載，約書亞把摩西所寫的律法刻在石頭上。
• 內容包括上帝的十誡以及摩西律法書中的教導。
• 石頭上同時寫明對順從者的祝福，與對悖逆者的咒詛。
• 這些內容被宣讀給全以色列會眾聽，使百姓「聽見」也「看見」。
• 百姓清楚明白：順從上帝必蒙福。
• 同時也明白：違背上帝的吩咐將面對咒詛與懲罰。

基利心山與以巴路山的意義

• 首先，約書亞將上帝的誡命與摩西律法寫在石頭上。
• 接著，以色列人站在約櫃兩旁，一半面向基利心山，一半面向以巴路山。
• 以巴路山與基利心山在《申命記》和《約書亞記》中被提及。
• 這兩座山是宣告聖約祝福與咒詛的地方。
• 以巴路山象徵咒詛，基利心山象徵祝福。
• 一邊代表順服帶來的祝福，另一邊代表悖逆帶來的咒詛。
• 百姓站在兩山之間，是一個象徵性的行動。
• 這行動提醒他們：聖約之下有兩種選擇與兩種結果。
• 就像一場屬靈的「排演」，幫助百姓記住順服或悖逆所帶來的後果。

對我們今天的意義

• 對今日信徒而言，耶穌就是最終的祭物。
• 所有獻祭都指向耶穌在十字架上的犧牲。
• 耶穌承擔了原本屬於我們的咒詛。
• 因此，凡信祂的人都能享受聖約的祝福。
• 耶穌為我們捨命，使我們的罪得著赦免。
• 在祂裡面，我們成為蒙神悅納、被神接納的人。
• 這份救恩提醒我們常存感恩的心。
• 寫在石頭上的律法，不只是給以色列人，也是向萬國作出的無聲見證。
• 這些石頭成為神聖約的重要里程碑，宣告百姓已進入新的階段。

感想

• 擺在我們面前的選擇，仍然是祝福或咒詛。
• 約書亞清楚向百姓說明這兩條路。
• 他不斷提醒：選擇順服，就選擇生命與祝福。
• 這樣的提醒，今天同樣對我們發出呼召。

Q2 為什麼要把聖約抄寫在所有人都看得到的紀念碑上呢？（參申4：31；6：12；8：11，14；王下17：38；詩78：7

申4：31
耶和華─你神原是有憐憫的神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。

申6：12
那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。

申8：11
你要謹慎，免得忘記耶和華─你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；

申8：14
你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，

王下17：38
我─耶和華與你們所立的約你們不可忘記，也不可敬畏別神。

詩78：7
好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。

• 為什麼要寫在石頭上呢？
  • 其實一直重複四個字，就是告訴我們「不要忘記」。為什麼要寫在石頭上呢？就是要告訴我們「不要忘記」，
  • 因為我們知道神常常告訴祂的百姓，我們要儆醒，我們要記念，不要忘記，因為我們人很容易忘記事情。
• 我們經常忘記重要的事！
  • 常常回頭看看我們這些歷史，老百姓常常不吸取教訓，然後呢，不把歷史當作警惕。
  • 尤其是在我們日常生活中，當我們面對這麼多琳琅滿目的需求和資訊時，我們知道選擇越多，
  • 人就越難對一件事情保持忠誠。對一件事情的專注力也很快就會下降。
  • 特別是那些類似的事件，重複性很高的時候，一有新的東西出現，舊的可能就馬上被忘記、被淘汰了。
  • 所以，當約書亞在這裡寫到把聖約刻在石頭上，意思就是要讓大家看得到、注意到、記得。
• 紀念品作用
  • 就像我想到我們出去玩的時候，可能會去紀念品店買個象徵性的東西帶回家，可能是磁鐵、鑰匙圈之類的。
  • 然後哪一天你走進廚房，要開冰箱時，看到那個磁鐵，會想到這是我去哪裡玩的，記得那邊可能發生了什麼事，
  • 遇到什麼人事物，看到什麼風景。你可能就開始回想，甚至連當時吃的小吃味道、天氣的溫度感覺都會全都想起來。
  • 那風有多冷，那天氣有多熱，什麼什麼的。
• 石頭做紀念作用
  • 上帝就讓約書亞用這塊石頭做紀念，也就是讓百姓們看見，
  • 當有人路過時，就能想到說……耶和華上帝過去怎麼幫助他們，他們才能走到今天，
  • 我們知道上帝設立安息日，就是要我們記念祂的創造和救贖。
  • 教會裡的聖餐禮和洗腳禮也是一樣，給我們一個特別的機會來獻身給主，更新我們和上帝立約的承諾。
  • 透過這些，我們也希望能常常回想這些紀念碑，
  • 提醒自己要記得上帝為了安慰我們、救我們脫離毀滅者所做的一切。
  • 也希望我們能時常在生命中回憶上帝向我們展現的仁慈和憐憫，
  • 祂過去替我們擦乾眼淚、安撫痛苦、消除憂慮，
  • 供應我們所需，赐給我們福氣。因為回憶過去的經歷，我們才能更堅強地面對眼前的一切問題。

Q3 在忙碌而喧囂的生活中，你是否很容易忘記上帝，並試圖憑自己的力量和能力做事？為什麼人很容易如此行，尤其是在一切順利的時候？

星期四【渴望祂的同在】

Q1 閱讀 書18：1、2 。約書亞為了什麼事情中斷了土地分配的過程？

書18：1、2
1以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。
2以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。

前面先分配了比較大的支派，後面還有七個小的支派，為什麼他沒繼續幫他們分配呢？

• 設立會幕
  • 為了設立會幕。我們聽到約書亞要向百姓表明，敬拜上帝才是以色列民族生活的核心和最重要的任務，然後也要向他們說明，他們得地為業的意義。
  • 得勝仇敵的根本原因，是因為上帝與他們同在。接下來再來提醒這些以色列人，聖所象徵著聖約和上帝治理的中心。
  • 示羅是什麼個地方
    • 因為示羅這個地方，其實是迦南地的中心，也是他們各支派的聚集點。
    • 所以在示羅設立會幕，就象徵耶和華是整個以色列人生活中領導的核心。
    • 不管是在爭戰還是分地，都要圍繞這位上帝來運作。
• 激勵剩下的七個支派去回應上帝的應許。
  • 是因為我們剛剛讀到第二節，裡面說要激勵剩下的七個支派去回應上帝的應許。
  • 怎麼說呢？因為約書亞發現，咦，還有七個支派還沒領地，
  • 所以他要藉著這個屬靈的聚集時刻，喚醒他們，不要再猶豫了，
  • 要鼓勵他們主動積極完成上帝所賜的產業分配。
  • 這也同時提醒我們，不該拖延回應上帝的呼召和應許，要勇敢踏出信心的腳步。
  • 總而言之，約書亞中斷分地的主要目的，就是要讓百姓記得，真正的產業不是土地，而是上帝的同在。
  • 當我們要去征服和分地的時候，雖然這件事對我們很重要，
  • 但約書亞更要提醒他們，只有上帝的同在，還有敬拜上帝，才能帶給我們真正的祝福，和使命的完成。
• 屬靈提醒 - 主動去求祂
  • 我們人很特別的一件事，就是我們常常以為…上帝確實已經祝福我們了，但神更希望我們主動去求祂、向神祈求。
  • 其實他們在被約書亞帶領的過程中，約書亞還是告訴他們，這是你們的土地，你們可以去爭取。
  • 換句話說，當我們成為基督徒，甚至過去的一些以色列人，他們會覺得「我們已經到了，這樣就很好」，
  • 甚至已經習慣了這樣的舒適圈。但上帝希望我們自己去挑戰，去找回神要賜給你的那些境界。
  • 神給你的祝福是更多的，但我們常常覺得這樣已經夠了。
  • 約書亞提醒他所帶領的以色列人，上帝告訴他們：「你們要去爭取。」神也期望我們去爭取神所賜的祝福。
  • 上帝也期望我們去爭取更大的境界，讓我們能看見神更大的祝福和能力，擴展神更大的國度。

Q2 閱讀 來6：19、20；9：11、12；10：19–23 。作為今日的基督徒，我們在地上沒有聖所來敬拜上帝實體的同在，但有什麼是我們可以從約書亞身上學習的？

來6：19、20；
19我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。
20作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

來9：11、12
11但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；
12並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。

來10：19–23
19弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，
20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
21又有一位大祭司治理神的家！
22並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；
23也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。

• 在天上的聖所敬拜
  • 我們來看三段經文。第一段經文是在希伯來書第六章十九到二十節，第二十節說……從這裡我們看到，
  • 耶穌是我們的大祭司，祂為我們進入了至聖所。接著在希伯來書第九章十一到十二節，我們看到耶穌用自己的血完成了永遠的救贖。
  • 第三段的經文是在《希伯來書》第十章十九到二十三節，這段經文告訴我們，我們可以坦然無懼地依靠主來敬拜上帝。
  • 現在我們是在天上的聖所敬拜，不是靠地上的建築。
  • 文中提到的聖所，其實出現時不該讓我們覺得奇怪或驚訝，因為聖所的主題一直透過約櫃，在《約書亞記》中呈現。
  • 這是至聖所裡的重要句子，也標誌著這卷書前兩個部分——過河和征服的結束。
  • 現在約書亞把會幕搭建在土地分配的中心，顯示以色列人的生活都圍繞著聖所，也就是耶和華在地上的總部。
  • 對於我們這些生活在贖罪日實體時代的人來說，當我們繼續與現代的「巨人」——那些挑戰我們信心、盼望和屬靈產業的敵人爭戰時，更應該把目光專注在天上的聖所。
  • 當我們持續依靠基督在十字架上和天上聖所所完成的工作，就能滿懷信心盼望上帝再一次與祂的子民同住，這是永遠不變的應許。
  • 我們也能從約書亞身上學到，要順服上帝的話語，活出聖經的真理，不隨自己的意思敬拜。即使生活忙碌，也要堅持靈修，把上帝放在生活的中心。
  • 那在我們的生命中，也要像約書亞一樣充滿信心和盼望。
  • 遇到困難時，我們要倚靠上帝。
  • 最後，我們也要像他一樣，把福音傳給別人，幫助他們，帶領他們認識我們的救主耶穌基督。

星期五【進修資料】

Q3. 作為復臨信徒，我們相信耶穌正在天上聖所中為我們服事。這樣的信念如何時刻成為一種盼望和力量之源？為什麼知道耶穌在天上為我們「代求」（來7：25），能幫助我們真正明白祂在天上聖所中所做之工對我們而言是何等的福音？特別是我們如今正處於這實體的贖罪日時期（編註：與舊約的預表性贖罪日時期相較）？

什麼是「中保」？

• 聖經（希伯來書 7:25）指出，耶穌成為我們的中保，在天上的聖所為我們服事
• 「中保」在原文中有擔保人、保證人、辯護律師的意思
• 耶穌像一位代求者，站在上帝面前，為罪人代求
• 因為人都有罪，在上帝面前需要一位中保，而耶穌正是我們唯一的中保
• 祂持續在上帝面前為我們代求

耶穌如何為我們代求？

• 代求是為真心愛上帝、追求聖潔的人而作
• 基督徒在生活中要努力不犯罪，追求聖潔
• 若不小心犯罪，要立刻到上帝面前承認與悔改
• 耶穌在上帝面前為我們禱告，為我們擔保
• 祂證明我們是真誠悔改、願意繼續忠心跟隨上帝的人
• 因此，耶穌成為我們的擔保人與辯護律師
• 這使信徒心中有平安、盼望與力量，對末後的基督徒尤為重要

這對我們的生活有什麼提醒？

• 要倚靠上帝的力量，追求無罪、聖潔的生活
• 每天警醒，留意罪惡在我們周圍的試探
• 撒旦知道我們屬於上帝，會設法引誘我們犯罪
• 我們需要天天與罪惡爭戰，靠主得勝
• 活出討上帝喜悅、聖潔的生命

為什麼耶穌能成為我們的中保？

• 因為祂是聖子，道成肉身，降世為人
• 祂為了我們捨命，流出寶血
• 祂以無罪、屬神的生命，換取罪人的生命
• 祂的寶血能潔淨人的罪
• 正因如此，耶穌才有完全的資格成為我們的中保

總結

• 今天的主題是「極致的忠誠，戰場中的敬拜」
• 約書亞在即將爭戰的曠野中，為以色列第二代男子行割禮，並守逾越節
• 在第八章中，約書亞築壇，並將上帝的十誡與摩西的律法刻在石頭上
• 這四個屬靈行動顯明：約書亞在戰場上帶領全體百姓，向上帝表達敬畏與忠誠
• 即使面對爭戰與壓力，最重要的不是先求得勝，而是先來到上帝面前
• 把上帝放在生命的首位，尊主為大、高舉並榮耀上帝
• 這樣的敬拜使上帝喜悅，也帶來祂的引導與得勝
• 我們每個人生命中都有一場屬靈的爭戰，而這條路並不容易
• 上帝願意為我們爭戰，但前提是我們先讓祂居首位
• 在生活中尊主為大，每天先到上帝面前禱告與感恩
• 向上帝祈求同在、力量與智慧，面對生活、工作、學習與各樣責任
• 有上帝的同在，我們才能安心踏出每天的腳步
• 不單靠自己，而是天天依靠上帝，承認自己的有限
• 每日的禱告、讀經與靈修，就是屬靈的充電
• 讓上帝先進入我們的心，使祂的應許與我們同在
• 立志宣告：「今天我要為上帝而活，榮耀上帝」
• 帶著這樣的心出發，無論工作、上學或做事，都能活出喜樂滿足的基督徒人生

PRAY

主，我們感謝祢，祢是我們的萬王之王。因為我們要在生命中除去自己的老我，神啊，請再次放在我們心裡，讓祢重新做主，做我們的王。讓我們在做任何事情時，都知道這一切都是出於主。我們也相信，在這末後善惡交鋒的時代中，我們能夠脫穎而出，勝過罪惡。謝謝祢與我們同在。我們將今天的禱告完全獻上，奉主耶穌基督聖名祈求，阿們。